Краткая история

Официальное название айкидо появилось в феврале 1942 г. Ранее это искусство было известно под разными названиями, хотя его суть была той же. Подробно история айкидо изложена в написанной мной на японском языке биографии Основателя (Aikido kaiso, Ueshiba Morihei den. Tokyo: Kodansha, 1977).

Ниже дается краткая историческая сводка, отражающая изменения названия айкидо. Отец Учителя Уэсиба, Йороку, был довольно состоятельным землевладельцем, занимавшимся также рыбным и лесным хозяйством. Его уважали люди из его окружения, и он был членом деревенского и городского Советов Нишинотани и Танабе в префектуре Вакаяма. Молодой Уэсиба радовал своего отца, который, видя большие задатки своего сына, обеспечил ему полнейшую материальную и моральную поддержку для роста в пределах небольшого мирка, где он родился. Сын, однако, чувствовал, что не удовлетворил ожидания своего отца, и в 1901 г. в возрасте 18 лет отправился в Токио, где оказался новичком в мире бизнеса.

На следующий год открыл свой магазин, через который распространял школьное оборудование и канцелярские товары, но заболел, и его небольшое дело развалилось. Вскоре после этого он поступил в Японскую Императорскую армию и воевал в русско-японской войне (1904-05).

Он стал сержантом и получил награду. Затем в 1912 г., когда ему было 29 лет, он собрал 54 семьи, включавшие более 80 людей из своего родного города и основал новое поселение в Ширатаки на острове Хоккайдо. Эта префектура тогда была новым, только что открытым для освоения районом, и туда приглашали поселенцев, которые бы занимались сельским хозяйством. В течение 7 лет в качестве предводителя своей новой колонии он обрабатывал землю, был членом городского совета и внес значительный вклад в развитие района Ширатаки.

Чтобы в полной мере принять введение названия айкидо и понять некоторые основания для этого, включая изменения в мыслях основателя, мы должны обратить внимание на создание Храма Айки в городе Ивама префектуры Ибараги, к северо-востоку от Токио. Это место, известное всем занимающимся айкидо, оказалось особенно важным для новых начинаний, последовавших после. Второй Мировой войны.

Мысль о создании духовного центра айкидо появилась у Основателя около 1935 г. Она зародилась из глубокого осознания необходимости поиска истин вселенной на основе Будо. Для этой цели он хотел иметь специальное место. С созданием крепкого центра айкидо в Токио его желание распространения в мире истинного Будо в чистом виде было выполнено, и он радовался достигнутым успехам.

Но, в тоже время, он был не удовлетворен лишь этим и фактически, казалось, ему не нравилось то, что принесла слава - ограничение возможностей личной жизни и недостаток времени. Основатель проявлял полное безразличие к предметам обычных желаний человека - социальному положению, почестям и наградам, материальным благам и удобствам. Его единственной потребностью было развитие духа на основе изучения Будо. Около 1935 г., используя небольшие собственные сбережения, он начал работать в лесном районе в пригороде города Ивама.

Фермерство было у него в крови, что показывает его деятельность по колонизации района Ширатаки на Хоккайдо, и он планировал обрабатывать землю и очищать дух для духовного Будо. Но его желание вернуться к обработке земли не могло быть легко исполнено, поскольку как известный мастер боевого искусства он постоянно получал приглашения в разные места, и его рабочее расписание не оставляло ему времени для осуществления настоящего желания. Военное время, когда все формы боевых искусств пытались организовать в виде единой бюрократической системы, представило уникальную возможность. В условиях, сделавших невозможным продолжение нормального развития айкидо от него больше не требовалось направлять это развитие, а по мере сгущения туч войны уменьшалось число его учеников и число приглашений для представления айкидо. Несомненно, он чувствовал, что это идеальное время для принятия решения на будущее.

История российско-японских отношений омрачена, к сожалению, многочисленными военными конфликтами. В большинстве из них видимая победа оставалась за Россией. При этом почти всегда мировое общественное мнение оказывалось на стороне Японии. Устраивающее обе стороны решение остающихся межгосударственных проблем, прежде всего, территориальных, практически исключено также во многом из-за негативно настроенного по отношению к России общественного мнения Японии.

Японский бум: Имидж страны и перспективы его развития

Одновременно в самой России Японии удалось добиться небывалого успеха в создании позитивного имиджа своей страны исключительно малыми средствами. В результате почти двухсотлетних имиджевых войн между Россией и Японией оказалось, что мы обладаем наибольшей площадью территории, на которую претендовала Страна Восходящего солнца, но при этом вся наша повседневная жизнь буквально пропитана Японией. Мы смотрим телевизоры японского производства, ездим на японских автомобилях в японские рестораны, читаем японскую литературу, следуем японской моде, наши дети смотрят японские мультфильмы и даже пиво «Клинское. Самурай» разливали на пивзаводе, расположенном на улице Героев Хасана. Феномен такого успешного имиджмейкинга, феномен так называемого «японского бума», безусловно, достоин хотя бы краткого рассмотрения.