Особенности судейства в айкидо

Существует множество различных Будо, или боевых искусств. Причем все Будо могут быть подразделены на две больших группы:

• Сиай Будо - соревновательные Будо и
• Ката Будо - формальные Будо.

Сиай Будо, или боевые соревновательные искусства, предполагают наличие состязаний, в которых определяются победители и побежденные.

Боевые искусства второго типа - Ката Будо (формальные), напротив, начинаются с того, что определяется Тори (выполняющий бросок или другую технику) и Уке (человек, которого будут бросать). Впоследствии партнеры меняются ролями, и повторяют определенные базовые формы (Ката или Катачи). Айкидо может быть отнесено ко второй группе - Ката Будо.

Первоначально Будо возникли как техники, позволяющие наносить телесные повреждения другим людям. Чтобы приспособить эти системы к спортивным состязаниям, необходимо было исключить все опасные техники и установить жесткие правила, дабы предотвратить серьезные повреждения. На таких спортивных состязаниях можно было определить "победителей" и "побежденных" лишь после создания для них безопасного поля битвы. Если же подобные предосторожности не предпринимаются, то участники состязаний могут сильно пострадать, и даже умереть.

В Айкидо же существует много достаточно опасных техник, типа техник воздействия на суставы (Канзецу-Ваза) и техники ударов (Ате-Ваза). Именно поэтому в Айкидо запрещено проведение соревнований. Если же кто-либо попытается провести применяемые в Айкидо техники ударов или воздействия на суставы на соревнованиях по Дзюдо, или Сумо - он будет дисквалифицирован за грубое нарушение правил.

Для многих боевых искусств, которые содержат подобные ударные техники - Канзецу-Ваэа или Ате-Ваза, - Ката или Катачи (формальные упражнения) являются лучшим способом для предотвращения серьезных повреждений. При выполнении Ката можно менять правостороннюю ориентацию на левостороннюю. Таким образом человек совершенствует движения, которые в подготовке к соревнованиям просто не встречаются (там наблюдается тенденция полагаться лишь на те техники, которые более эффективны у данного человека, причем такой тренинг проводится в ущерб остальным техникам). По большому счету это означает, что в состязательном тренинге всегда присутствует определенные ограничения в развитии человека.

Все изложенное выше иллюстрирует преимущества тренировочной системы Ката или Катачи (формальных упражнений) исходя из физического аспекта.

Ниже приводятся некоторые наблюдения касательно духовных перспектив в таком тренинге.

Не только боевые соревновательные искусства, но и любое соперничество, где присутствуют победители и побежденные, неизбежно предполагает, что участники состязания - это люди с предельно эгоистичным сердцем, обуреваемым желанием победить оппонента. Такое желание может стать целью жизни для очень молодых людей, однако нам следует помнить, что мы уже давно живем в эпоху "Поколения Седеющих". Так называемое "поседение" поколения, означает, что сейчас необходимы современные методы тренировки, которые бы могли помочь человеку приготовить и душу и тело к объединению с другими людьми в едином царстве.

К затронутому вопросу о боевых соревновательных искусствах некоторым образом относится и еще один аспект возрастной: боевые соревновательные искусства можно практиковать лишь до 35 лет. Если же люди намерены продолжать тренировки в 50, 60 или 70 лет, им необходимо переходить к тренировочным методам группы Ката (Катачи), поскольку они позволяют тренироваться в темпе, удобном для конкретного человека.

Общий смысл вышесказанного состоит в том, что основная цель тренировок Будо группы Ката (Катачи) - не победить кого-либо, а одержать победу над собой. Это, в свою очередь, означает, что основные аспекты тренировок состоят в совершенствовании опыта Уке и Тори, овладении базовыми ритмами движений и Майоми (понимание, чувство прекрасного).

Оборотная сторона всего вышеизложенного - это наличие некоторых изъянов в тренировочных системах Будо группы Ката (Катачи).

• Во-первых, поскольку партнер по тренировкам достаточно знаком, занимающийся теряет чувство настоящей битвы.
• Во-вторых, у практикующего возникает тенденция к проведению догматических действий, которая образуется благодаря эгоцентричности человека.

Для того чтобы избежать этих двух недостатков, необходимо постоянно контролировать себя и серьезно относиться к тренировкам. В этом случае конечной целью тренировки Айки является глобальная "айкидофикация" всей жизни.

Оценка технического содержания приёма (при его демонстрации), как правило, не представляет особой сложности, если экзаменаторы внимательно следят за её исполнением и располагают солидными знаниями и опытом.

Сложнее оценить произведённое на экзаменатора впечатление. Здесь может сказаться субъективное мнение или вкусовщина. О вкусах, как говорится, не спорят. Однако опыт показывает, что расхождение в оценках у уполномоченных специалистов бывает в допустимых и терпимых пределах (примерно до половины полной экзаменационной оценки), и только в области средних оценок.

В отношении (очень) хороших и слабых выступлений ещё ни разу не было сделано каких-либо из ряда вон выпадающих оценок. Справедливой оценке способствует и наличие в экзаменационной комиссии сразу трёх специалистов. Это способствует выравниванию различий во мнениях, если они будут иметь место.